Пушкинские места

Виртуальная экскурсия по Пушкинским местам России

Жизнь Пушкина в Михайловском

В 1824 году, по решению императора Александра I, Пушкин приезжает в село Михайловское Новоржевского уезда Псковской губернии, в родовое имение своих родителей. Он поступает под надзор своего отца Сергея Львовича и настоятеля Святогорского Успенского монастыря. Причиной ссылки послужили неблагонамеренные стихи молодого поэта. Пребывание в псковской глуши было изначально мучительным испытанием для Пушкина: разрыв с Петербургом, перемена образа жизни вызвали приступы уныния. Унизительным казались поэту надзор, которому он подвергался и запрет покидать Михайловское и его округу. Однако годы, проведенные им “в краю великих вдохновений” оказалось не только благотворными для творчества поэта: всю жизнь пронес Пушкин в своем сердце самую глубокую привязанность к месту своего изгнания.

В Михайловском Пушкин много читал, прислушивался к народной речи. Здесь он приобрел бесценные впечатления, которые оформились в дивные творения поэта. В Михайловском были написаны поэмы “Цыганы” и “Граф Нулин”, несколько десятков стихотворений, среди которых: “К морю”, “Подражание Корану”, “Андрей Шенье”, “19 октября”; здесь поэт работал над литературно-критическими статьями, посвященными вопросам литературного языка, скрывая напряженный труд под маской “легкого безделья”.

Работа в библиотеке Святогорского монастыря, сам облик и дух древней обители, основанной Иваном Горозным, послужили Пушкину творческим материалом для создания блистательных и цельных образов русской истории в драме “Борис Годунов”, которую Пушкин называл в числе лучших своих произведений. Четвертая и пятая главы “Евгения Онегина”, написанные в ссылке, рисуют прекрасные и, в то же время, глубоко конкретные, полные не без иронии подмеченных жизненных деталей образы русской деревни, глубоко поэтичного ее усадебного строя.

В ссылке поэт узнал о дворянском мятеже четырнадцатого декабря 1825 года. В нарушение запретов Пушкин с нетерпением ринулся в столицу. Он было уже выехал из Михайловского, но перебежавший дорогу заяц (Пушкин был суеверен), заставил его повернуть назад. Сам он, по собственному признанию, непременно участвовал бы в событиях декабрьского восстания, что он не преминул открыть новому императору при личной встрече. Однако не прошло и года, как имеющий репутацию реакционера Николай I освобождает Пушкина от ссылки и в сентябре 1826 года Пушкин, получивший высочайшее прощение, возвращается в Москву, причем сам государь вызвался быть его цензором. Последний раз поэт жил в Михайловском в конце лета и начале осени 1827 года. Здесь, заблаговременно готовясь к последнему часу, он выкупает место для себя на Синичьей горе у стен Успеского собора, где были погребены его дед Осип Абрамович и бабушка Мария Алексеевна Ганнибал, а так же брат Платон Сергеевич:

И хоть бесчувственному телу
Равно повсюду истлевать,
Все ж ближе к милому пределу
Мне бы хотелось почивать…

В феврале 1837 года в Святые Горы привезли гроб с телом убитого на дуэли поэта, где оно и было предано погребению.

Метки:, , ,

Заповедник «Михайловское»

Михайловское… С имением своей матери сельцом Михайловским в Псковской губернии Александр Сергеевич Пушкин был связан на протяжении всей своей зрелой жизни - с 1817 по 1836 г.г.

Под вашу сень, Михайловские рощи,
Являлся я - когда вы в первый раз
Увидели меня, тогда я был -
Веселым юношей, беспечно, жадно
Я приступал лишь только к жизни; - годы
Промчалися - и вы во мне прияли
Усталого пришельца.

Михайловское

В Михайловском создано около 100 произведений поэта: трагедия “Борис Годунов”, с конца третьей и по начало седьмой главы романа “Евгений Онегин”, поэма “Граф Нулин”, окончена поэма “Цыганы”, задуманы “маленькие трагедии”, написаны такие стихотворения, как “Деревня”, “Пророк”, “Я помню чудное мгновенье”, “Вновь я посетил” и многие другие.

При жизни поэта владелицей с. Михайловского была его мать, однако устраивалось имение еще в XVIII веке его дедом О.А. Ганнибалом. Приехав сюда из Петербурга впервые на лето в 1817 г., юный поэт был очарован “сельской жизнью, русской баней, клубникой и проч.”. “Запущенный сад” с. Михайловского, зеленые дубравы, “беспечный мир полей” и вспоминание о милых обитателях соседнего имения Тригорское - увозит поэт в душе своей, покидая эти места.

Самое продолжительное время пребывания Пушкина в Михайловском - годы ссылки с августа 1824 по сентябрь 1826 г. По распоряжению высочайших властей, будучи замечен в интересе к атеизму, неугодный одесскому начальству, он был исключен со службы у графа Воронцова и сослан в имение своей матери под надзор духовенства и местных властей.

Друзья стараются успокоить его. “На все, что с тобою случилось и что ты сам на себя навлек, у меня один ответ: поэзия, - писал В.А. Жуковский из Петербурга. - Ты имеешь не дарование, а гений. Ты богач, у тебя есть неотъемлемое средство быть выше незаслуженного несчастия, и обратить в добро заслуженное; ты более, нежели кто-нибудь можешь и обязан иметь нравственное достоинство.”

Тем временем Пушкин и сам заметил: “Я нахожусь в наилучшем положении, чтобы окончить мой поэтический роман” (”Евгений Онегин”).

Уединение в глуши псковской деревни способствовало интенсивному творчеству. Через десять лет, вспомнив об этом, Пушкин сказал:

Здесь меня таинственным щитом
Святое провиденье осенило,
Поэзия, как Ангел-утешитель, спасла меня
И я воскрес душой.

“Особенно ценно было для Пушкина постоянное соприкосновение с Святогорским монастырем как хранителем заветов старого русского благочестия, духовно питавшим множество людей, черпавших от него не только живую воду веры, но и духовную культуру вообще. Наблюдая воочию эту тесную нравственную Get_Links(); ?> связь народа с монастырем и углубляясь в изучение истории Карамзина и летописей, где развертывались перед ним картины древней аскетической Святой Руси, Пушкин со свойственной ему добросовестностью не мог не оценить неизмеримого нравственного влияния, какое оказывала на наш народ и государство наша Церковь, бывшая их вековой воспитательницей и строительницей.

Благодаря переписке с петербургскими и московскими друзьями, Пушкин и в ссылке ведет деятельную жизнь: хлопочет об издании своих сочинений, делится новыми замыслами, пишет критические статьи и находится в курсе живого литературного процесса.

Почти все свободное от поэтических трудов время он проводил в Тригорском, где “находил и строгий ум, и расцветающую молодость, и резвость детского возраста”.

Роман “Евгений Онегин” “почти весь был написан в моих глазах, - вспоминал тригорский приятель поэта Алексей Вульф. - Так я, студент Дерптский, явился в виде геттингенского под названием Ленского. Сестрицы мои суть образцы его деревенских барышень, и чуть ли не Татьяна одна их них.”

Впечатления русской природы, обаяние древней псковской земли с ее “благородными курганами” и городищами, общение с крестьянами, с крепостной крестьянкой нянею - “все волновало нежный ум” Пушкина, способствовало постижению души русского народа.

В сентябре 1826 г. окончилась ссылка Пушкина, но уже через месяц он возвратился “вольным в покинутую тюрьму” и провел в Михайловском около месяца.

Метки:, ,

Всесоюзный пушкинский праздник поэзии

Впервые попытка устроить пушкинский праздник была предпринята в июне 1899 года - в 100-летнюю годовщину со дня рождения А. С. Пушкина.
Однако до Великой Октябрьской социалистической революции юбилейные торжества, проводившиеся в пушкинских местах, не могли стать подлинно народным праздником, так как не было главного действующею лица такою праздника -грамотою, культурного, образованного народа. Ведь подавляющее большинство крестьян - основного населения тогдашней Псковской губернии - оставалось неграмотным, а произведения Пушкина даже в окрестностях Михайловского были недостаточно известны. Дна года спустя после органицщии Пушкинского заповедника, в 1924 голу, по инициативе виднейших советских ученых и представителей советской общественности было создано Общество друзей Пушкинского заповедника, оно провозгласило своей задачей nponai аилу творческого наследия великого поэт среди широких масс грудящихся. В 1924 году, когда отмечалось 100-летие со дня приезда Пушкина в Михайловскую ссылку, и была выдвинута идея проведения в заповеднике народных праздников, посвященных Пушкину. Эта идея получила воплощение в жизнь в 1937 году, в 100-летие со дня смерти поэта. В послевоенные годы такие праздники стали особенно массовыми. С 1967 года ежегодно в первое воскресенье июня в Михайловском проводится Всесоюзный пушкинский праздник поэзии.
Его участниками становятся писатели и поэты всех союзных республик, представители литератур многих национальностей нашей страны. Послушать их поэтическое слово о Пушкине, их новые произведения собираются на огромную поляну в Михайловском десятки тысяч человек. Это земляки великого пола -псковичи, гости из разных республик. На праздник приезжают литераторы из братских социалистических стран, прогрессивные писатели и деятели мировой культуры. Всесоюзный пушкинский праздник ионии открывается торжественным собранием в Псковском драматическом театре имени А. С. Пушкина. На следующий день его участники, поэты и прозаики, выступают перед читателями на заводах и фабриках, в колхозах и совхозах, в Домах культуры и библиотеках. Затем проводи 1ся намятая церемония в честь великого поэта на его могиле в Свя-тогорском монастыре-музее. После этого все направляются в Михайловское, где грандиозный праздник продолжается.
Всесоюзный пушкинский праздник поэзии, который с полным правом можно назвать пращником социалистической культуры, свидетельствует о немеркнущей любви советского народа к бессмертной ионии Александра Сергеевича Пушкина.

Метки:, , ,

Святогоский монастырь-музей.Могила Пушкина

Святогорский монастырь-музеи включен в состав Пушкинского заповедника не случайно: у его стен находится священная для каждого советского человека могила А. С. Пушкина. Поэт не раз бывал у древних стен монастыря: то оживленно беседовал с простолюдинами, то записывал народный говор и песни. Святогорский монастырь стоит в пяти километрах к югу от Михайловского, на восточной окраине поселка Пушкинские Горы, называвшегося при Пушкине Святыми Горами, а в давние времена - слободой Тоболенец.
Основанный в 1569 году псковским наместником князем Юрием Токмаковым по приказу Ивана Грозного, монастырь должен был укрепить подступы к соседнему городу Воро-иичу. По указу 1764 года монастырские земли включаются в состав дворцовых, после чего Святогорский монастырь потерял свое значение и стал быстро хиреть. В пушкинские времена здесь было всего двадцать «черных» монахов, которые постоянно вели тяжбы из-за земли с окрестными крестьянами. Монастырь обнесен высокой каменной стеной, образующей широкий двор в виде четырехугольника. Во дворе - длинное каменное здание со светелкой наверху. Это так называемый братский корпус, в котором помещались трапезная и монашеские кельи. Во двор ведут двое ворот -старинные Анастасьевские и Святые, реставрированные в 1962 году.Центром монастыря был Успенский собор, построенный псковскими мастерами в соответствии с традициями местного храмового зодчества. Собор состоит из центрального четверика (его стены полутораметровой толщины, сложены из камня-плитняка) и двух приделов - северного и южного, пристроенных в 1770-1776 годах на средства «замаливавших свои грехи» окрестных помещиков.
В алтарной части собора похоронен младший брат noэта. Платон, умерший в Михайловском в 1819 году Пушкин был на его погребении. Справа от главного входа маленькая дверца ведет на лестницу, поднимающуюся к деревянным хорам. Рядом еще одна дверь - в монашескую келью. В ней сейчас воссоздана обстановка, шпичная для монастырской кельи XIX века. Строгой сурово ее убранство: у стен стоит деревянный топчан с сундучком-подголовником, у щелевидного, как бойница, окна высокий стол с подножием и скамья. На столе старинные рукописные книги, перо с чернильницей, мерцающая лампадка скупо освещает жилище. Все зто воскрешает в памяти сцену «Ночь. Келья в Чудовом монастыре» И! «Бориса Годунова» и величественный образ мудрого летописца Пимена.
Работая в Михайловском над «Борисом Годуновым», Пушкин, по его собственному признанию (в «Набросках предисловия к «Борису Годунову»), широко пользовался.

Метки:, , ,

Воронич

Рядом с холмом, на котором расположен Тригорский парк, возвышается второй холм - городище Воронин, памятник далекого героического прошлого русского народа. Это остатки средневековой крепости города Воронича. Основание ее относится к XIV веку. Уже в 1349 году центp волости - Воронич был гакже важным стратегическим пунктом на подступах К Пскову. Как сообщает псковский летописец, когда в 1547 году Иван Грозный посетил Псков, то на один день задержался и в Ворониче. И нем было более четырехсот «дворов на посаде» и более двухсот “осадных клетей” в крепости, где находились склады оружия, боеприпасов и продовольствия и где в случае вражескою нашествия скрывалось окрестное население. Летом 1581 гола Стефан Баторий, сломив отчаянное сопротивление защитников Воронича, разгромил его. Там осталось всего семь жилых дворов с девятью жителями. После этих событий граница Руси отодвинулась на запад и юг, и Воронич как боевая крепость не возродился. В 1719 году в качестве пригорода он был приписан к ОПОЧКС. Пушкин всегда интересовался героическим прошлым русского народа, но особенно живо этот интерес проявился в годы ссылки, и друзья настойчиво советовали ему заняться исторической темой.

Метки:, , ,

Тригорское

Знакомство с Тригоским помогает представить и глубже понять многие эпизоды жизни и творчества поэта в псковской деревне, ибо с Тригорским он был тесно связан многими узами. Вот почему эта некогда (аурядная дворянская усадьба была включена в состав Пушкинского заповедника и сейчас бережно охраняется наряду с другими памятными пушкинскими местами. Уже с половины пути из Михайловского - от «трех сосен» - на противоположном краю обширного поля хорошо видны три высоких холма (отсюда и название - Тригорское). Крайний справа покрыт густыми высокими деревьями. В просветах зелени виднеется деревянный дом с обращенным в сторону Михайловского крыльцом.
Ко времени Михайловской ссылки Пушкина семья владелицы Тригор-ского Прасковьи Александровны Осиповой состояла из семи человек: детей от первого брака - Алексея. Анны и Евпраксии Вульф и от второго брака - Марии и Екатерины Оси-повых (в то время они были маленькими девочками) и падчерицы Александры Осиповой (Алины). Семья постоянно жила в Тригор-ском в большом деревянном доме, внешне неуютном, напоминающем по виду сарай или манеж. И действительно прежде здесь помешалась полотняная фабрика. Господский же дом стоял неподалеку от фабрики, в парке. В 1820 году хозяева решили отремонтировать дом и переселились на время в здание фабрики. Но случился пожар, господский дом сгорел, а Осиповы так и остались жить в этом длинном деревянном строении, приделав к нему два
крыльца.

Метки:, ,

Савкино

Сельцо Савкино, принадлежавшее мелкопоместым дворянам братьям Затеплинским. Пушкин задумал купить в 1831 юлу. Он обратился с просьбой к П. А. Осиповой выступить в роли посредницы: «… Я попросил бы Вас. как добрую соседку и дорогого друга, сообщить мне, не могу ли я приобрести Савкино, и на каких условиях. Я бы выстроил себе там хижину, поставил бы свои книги и проводил бы подле добрых старых друзей несколько месяцев в году». К сожалению, планы ли не осуществились.
Рядом с деревенькой высится правильной круглой формы холм с почти отвесными склонами и ровной площадкой на вершине. Это Савкина горка - древнее городище, ос кики небольшой древнерусской крепости, один из замечательных исторических памятников Пушкинского заповедника.До начала XX века на Сайкиной горке стояла очень старая деревянная часовня. Она разрушилась из-за ветхости. Летом 1970 года часовню восстановили. Небольшая жепож-ция в ней рассказывает о походах Стефана Батория на городище Воронич и Псков, о давних битвах на л ой земле.
На Савкиной горке до сих пор сохранилась древняя могильная гранитная плита, представляющая собой ложе для креста, - Савкин камень. Ему более 450 лет, о чем говорите полу истершаяся надпись на древнее, кшянском языке: «Лета 7021 по-стави крестъ Сава поп». Отсюда и название горки. (7021-й - по нашему летосчислению 1513 ГОД.) Савкина горка была одним и) любимых мест Пушкина в окрестностях Михайловского. Отсюда открывается великолепный вид на Михай-ловское. Петровское, живописную долину Сороти, на озеро КЧчане. которое, «синея, стелется широко» («Вновь я посетил»).

Метки:, ,

Михайловский парк

Михайловский парк, созданный при основании усадьбы дедом Пушкина О. А. Ганнибалом по тогдашним образцам садово-паркового искусства, хорошо сохранился до настоящего времени.Он разделен на две половины, восточную и западную, центральной подъездной аллей - Еловой, которая начинается от декоративной круглой клумбы у господского дома. В этой части парка вблизи от дома стоят огромные тридцатиметровые ели-великанши, которым уже зa двести лет. Между елями-гигантами стоят молодые пышные елочки. Они посажены после Великой Отечественной войны взамен уничтоженных гитлеровцами.
В 1956 году в Еловой аллее были произведены подсадки, и теперь она имеет туже протяженность, что и в пушкинское время, - двести пятьдесят метров. На противоположном от усадьбы коние аллея замыкается невысоким холмиком, на котором стоит фамильная часовня Пушкиных, восстановленная и 1979 году.

Метки:, , ,

Домик няни

В нескольких шагах от господского дома стоит небольшое строеньице -домик няни - деревянная, крытая тесом изба. Внутри домик разделен коридором на две половины. Двери направо ведут в комнату-баньку, налево - в светелку Арины Родионовны. В правой комнате воссоздана обстановка крестьянской баньки того времени. Прямо напротив баньки, через коридорчик, вход в светелку Арины Родионовны. Это комната в три окна. В правом углу ее стоит русская печь с железной заслонкой и чугунной вьюшкой. К ней примыкает лежанка с деревянной приступкой и холщовым пологом местной крестьянской работы. Рядом с печью - большой деревянный сундук, по другую сторону - маленький столик, на котором старинный медный самовар, несколько блюдец и чашек того времени, оловянная кружка. Тут же дорожный погребец из карельской березы для хранения чая и сахара. В светелке стоят также столешницы.железный светец для лучины, подсвечники, вдоль двух стен (пол окнами) - широкие деревянные лавки, на одной из них - старинная псковская прялка с куделью и веретеном. Около лавок - стол и деревянный диванчик. У стены напротив входа в светелку -потемневший от времени крестьянский комодик, а на нем - раскрытый четырехугольный ящичек из дуба, отделанный красным деревом. Эта шкатулка - единственная дошедшая до нас подлинная вещь Арины Родионовны.

Метки:, ,

Дом-музей А.С.Пушкина

Господский дом Пушкиных стоит на краю крутого холма; обращен южным фасадом к парку, северным - к реке Сороти и живописным окрестностям.
Построенный дедом поэта в конце XVIII века, был он небольшим, скромным по сравнению с имениями помещиков-соседей. Поэт в стихотворении «Домовому» называет его «скромная семьи моей обитель», а в одном из писем брату - «Михайловской избой».
К периоду Михайловской ссылки поэта дом обветшал: родители Пушкина, непрактичные хозяева, не присматривали за ним, вовремя не ремонтировали, бывая здесь только наездами в летнее время. Сын поэта Г. А. Пушкин, перестраивая дом, сохранил, однако, старый фундамент, и это вместе с другими документами помогло потом, в 1949 году, восстановить дом в том виде, какой он имел при А. С. Пушкине. Сейчас в доме находится музей, экспозиция которого посвящена жизни и творчеству великого русского поэта в псковской деревне.
В передней представлены план владений Ганнибалов 1786 года, литография сельца Михайловского 1837 года, а также фотографии и пушкинские автографы (в копиях), рассказывающие об истории пушкинской усадьбы со времени ее основания до наших дней, о первых приездах сюда Пушкина в 1817 и 1819 годах, о пребывании поэта в Михайловской ссылке. Из передней двери направо ведут в кабинет Пушкина, налево - в комнату няни.
Комната няни. Комнату эту отвели в барском доме Арине Родионовне, когда родители поэта уезжали из Михайловского, оставляя здесь ссыльного старшего сына на ее попечение. Сюда собирались дворовые девушки Михайловского для занятий рукоделием и мелким ремеслом. Руководила этими работами Арина Родионовна.

Метки:, ,